סיכום בהיסטוריה: יחסי יהודים-מוסלמים בבגדד

סיכום בהיסטוריה: יחסי יהודים-מוסלמים בבגדד של ימי הביניים

עמוד זה הוא חלק ממערך הסיכומים בהיסטוריה א באתר, ומשתייך לאסופת הסיכומים בנושא "ערים וקהילות – חברה ותרבות בימי הביניים", 

עמוד ראשי: הקהילה היהודית בבגדד של ימי הביניים

  • קירבה למוסלמים השיעים: השיעים (להבדיל מהרוב המוסלמי הסוני), היו מיעוט בבגדד, כמו היהודים. כתוצאה מכך בלטה בשתי הקבוצות הציפייה למשיח שיגאל אותן ממצבן הקשה. אצל השיעים המדובר באימם "הנסתר" ואצל היהודים – משיח בן דוד. במצבי עימות בין השיעים לסונים סבלו היהודים בגלל קירבתם לשיעים, בתיהם נשרפו, והם נרדפו. מנגד כאשר תפסו המוסלמים השיעים את השלטון (הבויהים) נהנו היהודים מתקופת פריחה.
  • השתתפות פעילה בחיי היום יום בבגדד – כאמור, היהודים היו פעילים מאוד כלכלית בכל תחומי המלאכה, חקלאות, שירותים ומסחר. הם בלטו גם בתרומתם לחיי הרוח והיצירה בעיר. כפי שראינו רס"ג, כמו גם אחרים, יצרו וכתבו בערבית. הם הושפעו מהפילוסופיה הערבית והיוונית (שתורגמה על ידי הערבים), מהמדע וממנהגי שכניהם המוסלמים.

למידע נוסף ועוד סיכומים תוכלו לפנות לעמוד הבגרות בהיסטוריה שלנו. 

 

בין לאומיות ומודרניזם

מודרניזם מתייחס למהפכה התרבותית, החברתית והפוליטית של העת החדשה, הלאומיות מהווה אחת התופעות החברתיות והפוליטיות החשובות ביותר שהופיעו במודרניות.

בודהה על כך ששום דבר אינו קבוע

בודהה על איך נוכל להשתחרר מהסבל של חיינו אם רק נצליח להבין ששום דבר הוא לא קבוע ושהכל משתנה ונגמר, כולל אנחנו

תומס לוקמן והדת הבלתי-נראית

תומס לוקמן טוען שהדת אינה נעלמת אלא עוברת מהמרחב הציבורי אל החוויה האישית, וממוסדות דתיים אל חיפוש עצמי אחר משמעות.

עוד דברים מעניינים: