סוציולוגיה
גלובליזציה מלמטה: הצד ההפוך של המפה
גלובליזציה מלמטה: על הרשתות הבלתי נראות שמחברות בין אנשים בשולי העולם – מאפריקה ועד האמזונס – ויוצרות אלטרנטיבה שקטה לסדר הגלובלי הישן.
הפועלים הבלתי נראים ועלייתה של העבדות הדיגיטלית
טיציאנה טראנובה חושפת כיצד “העבודה החינמית” ברשת הפכה לכלכלה של ניצול דיגיטלי – אך גם לפוטנציאל לשחרור ויצירה משותפת.
הסיבה האמיתית שבגללה אנחנו לא שמחים: מארק פישר והפוליטיקה שמאחורי דיכאון
לפעמים הבעיה היא לא אתה, אלא העולם שאומר לך שאתה הבעיה. מארק פישר על הדיכאון כתופעה פוליטית וחברתית, ולא רק אישית
בין נכסי תרבות לניכוס תרבותי
מהו ניכוס תרבותי, מתי זו הערכה תרבותית, ואיך להבחין בין כבוד לבין ניצול של תרבות אחרת
קימרבלי קרנשו על זהויות חופפות ומבני הכוח – מדיונים משפטיים משפטיים ועד האשטגים ברשת
איך חמש נשים שחורות חשפו עיוורון מוסדי – והובילו ליצירת אחד הכלים החשובים להבנת צדק חברתי: אינטרסקציונליות.
קפיטליזם של מעקב: ממודל עסקי חדש למהפכה תרבותית ופוליטית
המהפכה התרבותית והפוליטית שמובילה הכלכלה הדיגיטלית בעידן קפיטליזם של מעקב. שושנה זובוף על איך האלגוריתמים משנים אותנו – ואיך נוכל להשיב שליטה.
הרצון לעוצמה: למה האנשים הלא נכונים מגיעים לעמדות כוח
מיעהם סוגי האנשים שמגיעים לעמדות שלטון? מדוע נרקיסיסטים ומניפולטורים פוליטיים מצליחים, ואיך דמוקרטיה יכולה להגן על עצמה
האם חמלה יכולה להיות כוחנית? על הפוליטיקה של ההומניטריות
איך סיוע הומניטרי מסתיר גם יחסי כוח? הפילוסוף והאנתרופולוג דידייה פסן על איך מוסר יכול להפוך לאמצעי של שליטה.
המודרניות הלכודה בכלוב הרציונליות של עצמה
בעידן שבו הכול מדיד, מנוהל וניתן לחישוב — מה נותר מהחירות? מקס וובר ותאודור אדורנו על כלוב הרציונליות של המודרניות
תרבות הברנאואט: מה קורה כשאנחנו הופכים למנהלים האכזריים של עצמנו
איך קרה שהפכנו למשעבדים החופשיים של עצמנו? למה אנחנו נדחקים לכלות את עצמנו ומה אפשר לעשות? ספרו המשפיע של ביאונג-צ'ול האן על חברת הברנאאוט.
גזלייטינג: כשהכוח לתעתע הופך לנשק חברתי
גזלייטינג הוא לא רק מניפולציה פסיכולוגית, אלא כלי שליטה חברתי הנשען על אי-שוויון מגדרי ומוסדי. איך זה עובד, ומדוע המערכת עצמה משתפת פעולה?
כתם הנפט של הקיטוב הפוליטי: איך הפכו הדעות שלנו לקיצוניות יותר?
האם הקיטוב הפוליטי הוא לא מחנות מתפצלים אלא למעשה "כתם נפט" של תפיסות רחבות. מחקר חדש מציע דרך שונה לחשוב על מחנאות רעיונית