אתה לא מי שאתה, אלא מי שאתה מנסה להיות. הפילוסופית אגנס קלארד על שינוי עצמי לא כבחירה, אלא כלמידה של רצון חדש

איך קרה שהפכנו למשעבדים החופשיים של עצמנו? למה אנחנו נדחקים לכלות את עצמנו ומה אפשר לעשות? ספרו המשפיע של ביאונג-צ'ול האן על חברת הברנאאוט.

איך אפשר להיות בטוחים שהעולם באמת קיים? ולמה זו שאלה פילוסופית שצריך לאחוז בלא פחות משתי ידיים?

לוינס ראה באריסטו מופת לחשיבה שכלתנית אך גם מקור לעיוורון מוסרי. מה בין הפילוסופיה האריסטוטלית לתפיסת האתיקה של לוינס, ואיך זה קשור באחריות?

10 טכניקות, טקטיקות ואסטרטגיות שיחה של סוקרטס שישאירו כל בן-השיח חסר מילים

האם אריסטו באמת ביסס את החשיבה המערבית? על גבולות ההיגיון האריסטוטלי והביקורת עליו בפילוסופיה המודרנית והלא-מערבית

מה הופך תאוריה למדעית באמת? קרל פופר מציע מבחן פשוט אך עוצמתי – עיקרון ההפרכה. כיצד שינה פופר את תפיסת המדע

גזלייטינג הוא לא רק מניפולציה פסיכולוגית, אלא כלי שליטה חברתי הנשען על אי-שוויון מגדרי ומוסדי. איך זה עובד, ומדוע המערכת עצמה משתפת פעולה?

כיצד תדעו אם המנהיג שלכם הוא פופוליסט? עשרה כללי אצבע לזיהוי הרטוריקה והסגנון של הפופוליזם

ימין ושמאל חושבים אחרת כי הם מבוססים על ערכים מוסריים שונים, אך כל צד משלים את השני. ג'ונתן היידט מסביר למה הם זקוקים זה לזה.

האינטרנט נראה ככלי לשחרור, אך גם מנגנון של שליטה, מעקב ותעמולה שמציע פתרונות טכנולוגיים שמסתירים בעיות חברתיות.

המוח שלנו לא מחפש אמת, אלא מצדיק את מה שכבר החלטנו. ג'ונתן היידט מסביר למה אנחנו תמיד צודקים – ואיך אפשר לחשוב אחרת.

הטוטם, אותו עמוד בדמויות חיות הניצב במרכז המאהל של השבט, הוא אחת מהפונקציות המרכזיות בכינונן של קבוצות וחברות, עד ימינו.