פילוסופיה של הנפש בתקופתנו :ביהביוריזם וסיבתיות פסיכו-פיזית

פילוסופיה של הנפש בתקופתנו :ביהביוריזם וסיבתיות פסיכו-פיזית

מתוך: פילוסופיה של הנפש בתקופתנו – סיכומים

סיכומים, עדכונים והרבה דברים טובים בקבוצת הפייסבוק שלנו – תנו לנו לייק!

ביהביוריזם וסיבתיות פסיכו-פיזית

חלק מהדרישות לתיאוריה לגבי הבעיה הפסיכופיזית הן הדרישה לקוהרנטיות, כלומר ההסתדרות עם כמה תופעות שנוגעות לנפשיות.

לפיכך נבדוק איך הביהייביוריזם מסתדר עם אינטראקציה פסיכו-פיזית. אנו נטען שבאופן מפתיע הוא לא מסתדר עם התופעה הזו.

ניתן דוגמא: "כאב הראש גרם לי לקחת כדור".

כולנו נסכים שתופעה נפשית גרמה לי לפעולה פיזית.

נבדוק מה הביהייביוריסט יאמר על הקשר בין המצב הנפשי למצב הפיזיקלי. הטענה שלו היא שהמונח הנפשי הוא משהו מקוצר לדגמי התנהגות.

1. "כאב הראש גרם לי לקחת כדור":

גניחה, עווית, לקיחת כדור…  גרמו לי לקחת כדור

הביהביוריסט מבנה את הסיבה מתוך התולדה שלה!

• סיבתיות עצמית

כלומר, "כאב ראש" = גניחה, עווית, לקיחת כדור… (כי כל מה שאומר "כאב ראש" זה שמישהו מתנהג בצורה הזו).

הביהייביוריסט בעצם מבנה את הסיבה מתוך התולדה שלה (סיבתיות עצמית).

אם נציב את ההגדרה של הביהייביוריסט במשפט המקורי, יצא לנו "לקיחת כדור (=כאב הראש) גרמה לי לקחת כדור".

זו טענה אבסורדית – ניסיון להראות שהסיבה היא התולדה שלה. זו סבתיות עצמית, ויש כאן משהו בעייתי.

1. "כאב הראש גרם לי לקחת כדור":

הנטייה לקחת כדור גרמה לי לקחת כדור

הביהביוריסט אינו יכול לתת הסבר סיבתי אינפורמטיבי!

בנקודה הזו יוכל הביהייביוריסט לומר שהוא רק אמר שמצבי נפש הם נטיות התנהגותיות, ולא התנהגות ממש, ואז יוצא משפט שהוא "הנטיה לקחת כדור גרמה לי לקחת כדור". זאת עדיין לא תשובה טובה, כי זה לומר משהו כמו "האגרטל נשבר כי הוא שביר". זה לא נותן סיבה אינפורמטיבית למה זה קרה, אלא רק מציין תכונה.

הביהביוריסט נכשל לנתח כהלכה את האופן שבו אנחנו משתמשים במונחים נפשיים בשפה; אבל הבעיה היא עוד יותר עמוקה – הוא אינו יכול לראות במצב נפשי סיבה להתנהגות.

1. באופן קצת מפתיע: הביהביוריזם נקלע לאפיפנומנליזם!

אין לנו סיבה ביהייביוריסטית להתנהגות כי הוא מזהה את המצב הנפשי עם ההתנהגות, ואז דבר לא יכול להיות סיבת עצמו.

אפיפנומנליזם הוא הדעה שמכחישה סיבתיות פסיכו-פיזית. בזמנו אמרנו שמי שיואשם באפיפנומנליזם הוא בעיקר הדואליסט. כאן אנו נתקלים בעמדה שהיא הכי רחוקה מדואליזם. זו העמדה שיצאה נגד העמדה הדואליסטית, אבל בסוף גם היא נקלעה לקושי עם האפיפנומנליזם, כי גם היא לא יכולה להסביר את הסבתיות הפסיכו-פיזית.