במעגלי ההלכה: הלכות חול המועד

הלכות חול המועד – הרב מרדכי אליהו זצ'ל

כבוד חול המועד	צריך לכבד את חול המועד במאכל מיוחד ובבגדים מיוחדים. לא לנהוג בו כיום רגיל. מי שמבזה את המועדות אין לו חלק לעוה'ב.
ושמחת בחגך	כל אחד צריך לשמח את בני ביתו במה שכל אחד אוהב. יש מי ששמח באוכל, יש מי ששמח בטיול, וכו'. אסור ששמחת החג תיהפך להוללות ולהתנהגות בלתי הולמת.
חתונה	אסור להתחתן בחול המועד כי אין מערבים שמחה בשמחה, אך מותר להתחתן מחדש עם גרושתו.
שאר שמחות	מותר לעשות סעודת ברית מילה ופדיון הבן גם אם הם לא בזמנם המדויק. מותר לעשות סעודה לחנוכת הבית.
איסור מלאכה	יש אומרים שאיסור מלאכה בחול המועד אסור מהתורה, וחז'ל אמרו שהמחלל את חול המועד כאילו עובד עבודה זרה. אסור לעשות מלאכה בחוה'מ חוץ מהמלאכות הבאות: מלאכה פשוטה שאיננה דורשת מקצועיות כגון נהיגה או הדלקת חשמל. מלאכה הנעשית באופן שהוא שונה מהרגיל. מלאכה לצורך אוכל נפש. מלאכה לצורך המועד. – מותר לקטוף פירות רק לצורך החג. מלאכת דבר האבד – שאם לא תיעשה יגרם נזק. צורכי רבים – דברים שעוזרים לציבור. כגון מורה שמכין שיעור לאחרי החג לכיתה שלמה. סלילת כביש, וכו'.
מלאכת דבר האבד	דבר האבד הוא רק דבר שגורם לו הפסד מהקרן (ממה שכבר יש לו) אך הקטנת רווח איננה נקראת דבר האבד. אסור לעשות עבודות גינה שאינן הכרחיות, אבל אם הפירות שלא יקטוף יתקלקלו או יגנבו, מותר. אסור לעבור דירה, אף אם העיכוב מפינוי הדירה יעלה כסף, מותר לעבור דירה. אסור למכור בחול המועד כי אין בזה דבר האבד אלא מניעת רווח, ומניעת רווח איננה מותרת. אך אם יש סחורה שאם לא ימכור אותה בחוה'מ, יפסיד, מותר, אך לא למניעת רווח. אך מותר לקנות ב"מבצע" שלא יחזור אחרי החג. מותר לכתוב בחוה'מ בגלל דבר האבד כגון חשבונות שאולי ישכח אותם. או דברי תורה שאולי ישכח.
מלאכה לצורך המועד	אם לא רואים שהמלאכה לצורך המועד צריך לעשותה בצנעה, ואם רואים שהיא לצורך המועד, מותר לעשותה בצורה שתיראה. מותר לעשות בחול המועד מלאכה לצורך המועד אפילו אם תכנן מראש לעשותה בחול המועד. אסור לכבס אפילו לצורך המועד, אלא אם לא הייתה אפשרות לעשות זאת לפני החג. לכן מותר לכבס בגדי ילדים בחוה'מ כי הם מתלכלכים כל הזמן, וכיבוס לפני החג לא מספיק. למי שאין מה ללבוש מותר לכבס בצנעה. מותר לגהץ לצורך המועד. מותר לתקן בגד שנקרע וצריך אותו למועד. מותר לקנות צורכי מכולת ודברים הנצרכים לחג. מותר לכתוב לצורך החג כגון כתיבת מכתב שנשלח בחג. מותר להגיה ספר תורה אם צריך אותו לחג. מותר לשחק במחשב תוך כדי כתיבה כי זה בעצם צורך המועד.
תספורת וגילוח	אסור להסתפר ולהתגלח בחול המועד, כדי שהאדם יכנס לחג כשהוא מגולח ולא ידחה זאת לחול המועד. מי שיצא מבית סוהר בחוה'מ מותר לו להתגלח. מותר לנשים לעשות את כל צורכי היופי בחוה'מ, אך לא להסתפר. יש מחלוקת אם מותר לקצוץ ציפורנים בחוה'מ.
כתיבה	אסור לכתוב בחוה'מ שלא מהסיבות המתירות. כל מה שמותר לכתוב, מותר לכתוב זאת ללא שינוי, אבל נוהגים לשנות. מה שאסור, אסור אפילו בשינוי. מה שמותר לכתוב מותר גם להקליד במחשב, ומה שאסור, אסור גם במחשב.
פועל	כל מלאכה שמותרת, מותר לחברו לעשות אותה בשבילו ללא תשלום. אם לא מצא ללא תשלום, מותר לשכור פועל שאין לו מה לאכול. לא מצא פועל כזה, יכול לשכור גם פועל שיש לו מה לאכול. לפועל שאין מה לאכול מותר לעשות גם את המלאכות שאסורות לאחרים, ועדיף שיעשה זאת בצנעה (שלא יראו אותו). מותר בחול המועד לשכור פועלים שיעבדו אחרי החג.
גוי	אסור לעשות אפילו מלאכה מותרת, אם היא בשביל גוי. כל דבר שאסור לעשותו אסור גם לומר לגוי לעשותו. ולכן אסור לגוי לבנות את ביתו של היהודי, וכו'. אם הגוי קיבל את המלאכה לפני החג, ועושה אותה בביתו שלו, מותר.
שבת חוה'מ	בשבת חוה'מ מוסיפים יעלה ויבוא, וקוראים בשני ספרי תורה, בראשון על דיני החג, ובשני על קורבנות החג. במוסף מזכירים גם את השבת וגם את החג. בשבת חוה'מ סוכות אין נוטלים את ארבעת המינים.
מוצאי שבת ויום טוב	המזמור "ויהי נועם" נאמר בכל מוצ'ש בערבית ובו ברכה למלאכה בימות השבוע. יש מחלוקת אם אומרים אותו גם במוצ'ש שלפני או בתוך החג. במוצאי שבת אומרים בתפילה "אתה חוננתנו", ולפני שאומרים אותה אסור לעשות מלאכה עד שיאמר "ברוך המבדיל בין קודש לחול". ואסור לאכול לפני ההבדלה על הכוס. במוצאי יום טוב שאינו שבת לא מברכים בהבדלה את ברכות הבשמים והנר, אלא רק על היין וברכת המבדיל.