פרשת קסטנר – סיכום

פרשת קסטנר:

מלחמות תרבות בישראל

  • אנקדוטה: גרמניה משחקת תפקיד משמעותי אחרי קום המדינה: המדענים הגרמנים, השילומים, קסטנר וכו'.
  • קסטנר – כללי: נולד בקלוז' הונגריה-רומניה. היה משפטן, היה לא משרה פוליטית כמזכיר הסיעה היהודית בפרלמנט ההונגרי. היה עיתונאי.
  • ·         ברקע (1944): שואת יהודי הונגריה.
  • ·         קסטנר עמד בראש "ועדת העזרה וההצלה": ועדה שנועדה להציל יהודים תוך קשר עם הנאצים, בינהם אייכמן.
  • חילוקי דעות על משמעות ההצלחה: התוכנית בפועל, הוציאה רכבת אחת עם 1700 איש מהונגריה. יש חילוקי דעות אדירים על משמעות ההצלחה.
  • התוכנית :סחורה תמורת דם – האמריקאים יתנו סחורות לגרמנים, הגרמנים יוציאו יהודים.
  • חילוקי דעות לגבי הנוסעים ברכבת: אחד האנשים שהוצלו הוא הרבי סאטמר, שהיה מנוגד לחלוטין לתפיסותיו.
  • במשפטי נירנברג העיד קסטנר לטובת קורט בכר בהקשר הזה.
  • קסטנר החל את תפקידו הפוליטי בארץ ונראה שהיה לו עתיד מבטיח.
  • פרשת קסטנר מתחילה כאשר בשנת 1953 מתפרסם בעיתון דל תפוצה ופיצפון של "מלכיאל גרינוולד" ושם הוא מספר על זה שמנהיגי היישוב שיתפו פעולה עם הנאצים בזמן המלחמה.
  • החליטו לתבוע את המפרסם משפט דיבה: הגן על מלכיאל גרינוולד העו"ד שמואל תמיר שהיה שפיץ.
  • שמואל תמיר 'הפך' את המשפט: לא משפט 'גרינוולד' אלא משפט 'קסטנר'. קסטנר מתובע הפך לנאשם. הכל דרך השתמשות בתקשורת, שינוי תדמיתי, ותקיפה של המאשים.
  • תמיר מאשים את קסטנר בהפקרת יהודי הונגריה, בהעלמת מידע מהם, בהפקרת השליחים שהגיעו להונגריה.
  • דוגמא דומה: יורם שפטר במשפט דמניוק. בגין רצה שיהיה משפט ראווה. העו"ד של הנתבע הפך את הדיון לדיון על ראיות ולא על עדויות: היה קשה להאשים את דמניוק. הצליח להראות שאין ראיות להאשמת דמניוק.
  • התוצאות: פסק הדין מוצא את גרינוולד חייב בדין: גרינוולד חייב לירה אחת.
  • מה שזכור מפסק הדין זה המשפט הבא של השופט בנימין הלוי: "קסטנר מכר את נפשו לשטן". לימים יפגשו שפטר ותמיר באותה תנועה פוליטית.
  • ·         1957: קסטנר נרצח
  • ·         שורת המתנדבים – שמואל תמיר:

–          שמואל תמיר: חלק מארגון "שמורת המתנדבים". הארגון הוקם במקור כתא סטודנטים של מפא"י באוניברסיטה העברית עם מטרות חברתיות ויושר ציבורי.

–          ב-51 היושר הציבורי מתכוון לעיסוק בשוק השחור. בתקופת הצנע ניתן היה להשיג הכל בשוק השחור.

–          המאבק נגד השוק השחור הוא תמיכה בממסד => במובן הזה שורת המתנדבים היא ממסדית מאוד.

–          בתום תקופת הצנע, השחיתות עוברת יותר למוסדות השלטון.

–          משפט עמוס בן-גוריון: בשנת 55 מתפרסם ספר בו תוקפים את הבן של בן-גוריון, שהיה מפכ"ל המשטרה, כמושחת ועושה מעשים שלא יעשו. היה משפט של תביעה להוצאת דיבה. כאן שורת המתנדבים הייתה נגד הממסד. בשורה התחתונה, למרות שבן-גוריון יוצא נזכה, הוא יוצא לא טוב פומבית.

–          אישים עיקריים בתנועת "שורת המתנדבים": חנן אפלבאום, שמואל תמיר, עו"ד אליקים האצני, ישעיהו לייבוביץ.

–          בסוף שנות ה-50 התנועה תתפרק.

חוזרים לתפקיד ה"עולם הזה" של אורי אבנרי

  • תפקיד חדש שנטל על עצמו: לעצב מחדש את ה"צבר" החדש.

–          תחרות "צברית השנה".

–          עיסוק בילידיות של הצבר: הדגשה של סוגים חדשים של הצבר הראוי => צבר הוא גם מי שלא נולד בארץ.

  • עיסוק בגבורה של חטיבת גבעתי ולא בגבורה של היחידות של הפלמ"ח.
  • השואה והגרמנים כנושא מרכזי של העולם הזה.

הצגת משפט קסטנר ב"עולם הזה"

  • טרם המשפט היה הצגה חיובית של תמיר.
  • ·         בשנת 1956 בוחר העולם הזה את שמואל תמיר ל"איש השנה".
  • הדיכוטומיה שהעיתון מעמיד – תמיר מול קסטנר: קסטנר הוא היהודי הגלותי, ותמיר הוא הצבר החדש.

–          קסטנר מייצג את היהדות הגלותית המתרפסת (בפני הגרמנים באופן ספציפי) שמנסה לסחור ולא להיאבק. פסיביות, דיפלומטיה.

–          מצד שני: תמיר, המייצג את הפרטיזנים, את הרעיון של הצנחת צנחנים בהונגריה כדי למרוד בגרמנים. אקטיביות, מלחמה.

  • ברקע הפוליטיקאים של היום: שרת, הדרך הדיפלומטית מול דיין, האיש הצבאי.
  • מושג ה"קסטנריזם": היודנראט, היהודי הגלותי.
  • 10 שנים לאחר מכן, ההדים לאותה דיכוטומיה באים לידי ביטוי במערכת הבחירות של 65.
  • ערב הבחירות של 65: המערך (הקטן) יוצא עם הכותרת=> לוי אשכול, האיש הנכון, במקום הנכון. מהמתח האידיאולוגי של בן-גוריון, ללוי אשכול הרגוע, שנתפס אינו החלטי, וכו'.
  • ב-67 לוי אשכול לא נתפס כאיש שיכול להוביל את הצבא: האיש הלא נכון, במקום הלא נכון. הספד של שלונסקי על לוי אשכול: בלתי כריזמטי, מהסס, בלתי החלטי. משה דיין נקרא להגיע למשרד הביטחון.

אריסטו על הדבר הכי טוב שיש

מה מניע את הפעולות שלנו, למה אנחנו שואפים לדברים טובים ומהו הטוב הגבוה ביותר שאליו ניתן לשאוף. אריסטו על מה שחשוב בחיים

ללמוד טוב יותר:

לקבל השראה:

להפעיל את הראש:

להשתפר: