עמנואל לוינס (1906-1995)
- · הפילוסופיה של לוינס מסמנת (בדיעבד) תפנית בפילוסופיה הקונטיננטלית => מביקורת על מושג האדם אצל פוקו ודרידה אל מתן תפקיד מחודש לאדם/סובייקט.
על חייו של לוינס
- · עמנואל לוינס נולד בלטביה, גדל באוקראינה. הגיע לצרפת ב-1923. למד בסטרס בורג.
- · ב1928 לוינס נוסע ללמוד אצל הוסרל בפריי בורג (בדיוק השנה שבה הוסרל יצא לפנסיה והיידגר מחליף אותו). לומד בסמינר של היידגר.
- הוסרל נותן ללוינס לתרגם את ההרצאות של "הגיונות קרטזיאנים" בצרפתית (הוא בכלל לא פרסם את הגיונות קרטזיאנים בסוף כי הוא חשב שיש עם זה בעיות, פורסם רק בסוף חייו).
- עבודת הדוקטורט של לוינס עוסקת במושג האינטואיציה אצל הוסרל – בכוון היידגריאני. הספר שסארטר קרא. בכך לוינס הכניס את הפילוסופיה של הוסרל לצרפת.
- בכלליות: לוינס מדגיש את הציר של הוסרל-היידגר => הפך להיות בצרפת הציר מהרכזי לפרשנות.
- השתתף בויכוח על קאנט בין היידגר (המרכזיות של הדימיון – קסירר (המרכזיות של השכל והתבונה) => צידד יותר בצד היידגר.
- לוינס חוזר לצרפת ללא משרה אקדמית מסודרת.
- מלחמת העולם השנייה – נקודת משבר בעבור לוינס ושינוי דעתו: עם עליית היטלר לשלטון והנאציזם של היידגר חל משבר במחשבה של לוינס. מאותו זמן הוא לא רואה את עצמו כממשיך של היידגר אלא כמבקר שלו.
- לוינס חושב עדיין שהיידגר היה פילוסוף חשוב וראה את הוויה וזמן כאחד הספרים החשובים בפילוסופיה.
- לחם במלחמת העולם השנייה: אשתו ובתו של לוינס הוצלו בצרפת ע"י מוריס בלנשו.
- אחרי המלחמה לוינס מפרסם את הספרים הבאים: מקיום לקיים, הזמן והאחר (47-48)
- עד 1960 מנהל בית ספר יהודי.
- "האם האונטולוגיה היא יסודית"=> מאמר שפרסם לפני (יש רק באנגלית).
- כתיבה בצל השואה: רצון של לוינס לבסס את האתיקה מחוץ להנחות יסוד שהובילו (בין השאר) לנאציזם.
פרסומים:
- 1961: "כוליות ואינסוף" – תהודה, אבל לא תהודה רחבה מדי. (יש דיון וביקורת של דרידה על הספר) בעקבותיו לוינס מקבל משרה אקדמית (בהתחלה מחוץ לפריס ואחרי זה נכנס לסורבון).
- 1974: "אחרת מהיות או מעבר למהות" – אלא שני הספרים הפילוסופים המרכזיים של לוינס
- לוינס כותב עוד קצת בשנות ה-80. בדרך כתב מאמרים. תוך כדי יש לו מחשבה יהודית רחבה. מאמרים אקטואלים: חירות קשה.
- נפטר ב-1995.
