השואה, טוען הסוציולוג זיגמונט באומן, מציבה אתגר שלא ניתן להתעלם ממנו בעבור התפיסה שלנו את המודרניות ואת ההיסטוריה האנושית כולה. בספרו המודרניות והשואה , באומן פיתח את הטענה כי אין לראות בשואה רק כאירוע בהיסטוריה היהודית או כרגרסיה לברבריות הטרום מודרנית. בדומה לתאודור אדורנו, לטענתו של באומן השואה שוברת את ההנחה כי האנושות הולכת ומתפתחת לקראת גרסאות טובות יותר ויותר של עצמה. את השואה אין להבין כנסיגה בתהליך ההתפתחות האנושית אלא, וזה הרבה יותר מפחיד, כתוצאה שלו. יש לראות כי השואה קשורה קשר עמוק עם המודרניות והמאמצים המסדרים שלה. רציונליות פרוצדוראלית, חלוקת העבודה למשימות קטנות יותר וקטנות יותר, הסיווג הממיין של מינים שונים והנטייה לראות בצייתנות לכללים כמשהו טוב מבחינה מוסרית, כל אלה שיחקו תפקיד בביצוע השואה. באומן ציין כי מסיבה זה חברות המודרניות לא הבינו במלואם את לקחי השואה. השואה נראית, לדברי באומן, כמו ציור התלוי על קיר ההיסטוריה האנושית מבלי שלומדים ממנו דבר .
הלשו ןהמושחזת והשובבה של הילד הרע של הרוקנרול, כמה מהציטוטים המובחרים של פרנק זאפה האם מספיק שקרים יכולים לגרום למישהו לפקפק בשפיותו? על 'גזלייטינג' ואיך להמנע מזה ציטוטים יפים על המסעות שקורים בעולם ובנפש מהו צדק חברתי ואיך נוכל להשיג אותו? 11 ציטוטים יפים מה חשב אחד מגדולי ההוגים היהודיים של המאה ה-19 על זכויות אדם ומה הקשר לעבדות מצרים ומרטין לותר קינג? "אל תאכלו את השלג הצהוב": ציטוטים קורעים של פרנק זאפה
מה זה גזלייטינג? הסבר ודוגמאות
14 ציטוטים יפים על מסעות וטיולים
11 ציטוטים מרחיקי ראות על צדק חברתי
הרש"ר הירש ומרטין לותר קינג על הקשר בין עבדות מצרים לחופש וזכויות אדם
עוד דברים מעניינים:

איך הופכים למי שאנחנו רוצים להיות – על שאיפה כפילוסופיה של שינוי עצמי
אתה לא מי שאתה, אלא מי שאתה מנסה להיות. הפילוסופית אגנס קלארד על שינוי עצמי לא כבחירה, אלא כלמידה של רצון חדש

גזלייטינג: כשהכוח לתעתע הופך לנשק חברתי
גזלייטינג הוא לא רק מניפולציה פסיכולוגית, אלא כלי שליטה חברתי הנשען על אי-שוויון מגדרי ומוסדי. איך זה עובד, ומדוע המערכת עצמה משתפת פעולה?
הרקליטוס על למה אי אפשר להכנס לאותו נהר פעמיים, ואולי אפילו גם לא פעם אחת
על מציאות שנמצאת בתנועה מתמדת ועל למה אי אפשר להכנס לאותו נהר אפילו פעם אחת