איוב פרק כ"ה – פירוש וניתוח

הנאום האחרון של הרעים בספר, אם אנו מדברים על שלושה מחזורי ויכוחים; המחזור הזה או שהוא קטוע באמצע – ייתכן והדברים נעלמו. זה שזה קטוע ; או שזה חלק נעלם או שיש פה ביטוי ספרותי.

א                  וַיַּעַן, בִּלְדַּד הַשֻּׁחִי; וַיֹּאמַר.

ב  הַמְשֵׁל וָפַחַד עִמּוֹ;    עֹשֶׂה שָׁלוֹם, בִּמְרוֹמָיו.

ג  הֲיֵשׁ מִסְפָּר, לִגְדוּדָיו;    וְעַל-מִי, לֹא-יָקוּם אוֹרֵהוּ.

ד  וּמַה-יִּצְדַּק אֱנוֹשׁ עִם-אֵל;    וּמַה-יִּזְכֶּה, יְלוּד אִשָּׁה.

ה  הֵן עַד-יָרֵחַ, וְלֹא יַאֲהִיל;    וְכוֹכָבִים, לֹא-זַכּוּ בְעֵינָיו.

ו  אַף, כִּי-אֱנוֹשׁ רִמָּה;    וּבֶן-אָדָם, תּוֹלֵעָה.

בגדול מה שהוא אומר – לא נכנס לעניינים ספציפיים! אלא סיסמאות שה' גדול והאדם הוא קטן. זה דומה לרעיון שהיה לנו קודם אצל צופר.  יש פה סיומת שמתמצת במשפט אחד את המשפט של הרעים לאיוב – ה' גדול והוא קטן ולכן אין לו שום סיכוי מולו.

חזרה אל סיכום ספר איוב

שיח פוליטי בין אמת ו"ספינים"

האם "ספין" הוא תרגיל שפוליטיקאים עושים עלינו כדי לעוות את האמת, או שמא דרך לגיטימית להפוך משהו לאמיתי? סטנלי פיש על ספינים ופוליטיקה

אפקט ה"איכסה!" ושיפוט מוסרי

האם תחושת "איכסה!" היא קריטריון טוב לביסוס בחירות ושיפוטים מוסריים? הפילוסוף ג'וליאן סבולסקו אודות חשיבותן ומגבולתן של תחושות בטן

ללמוד טוב יותר:

לקבל השראה:

להפעיל את הראש:

להשתפר: