איוב פרק כ"ה – פירוש וניתוח

הנאום האחרון של הרעים בספר, אם אנו מדברים על שלושה מחזורי ויכוחים; המחזור הזה או שהוא קטוע באמצע – ייתכן והדברים נעלמו. זה שזה קטוע ; או שזה חלק נעלם או שיש פה ביטוי ספרותי.

א                  וַיַּעַן, בִּלְדַּד הַשֻּׁחִי; וַיֹּאמַר.

ב  הַמְשֵׁל וָפַחַד עִמּוֹ;    עֹשֶׂה שָׁלוֹם, בִּמְרוֹמָיו.

ג  הֲיֵשׁ מִסְפָּר, לִגְדוּדָיו;    וְעַל-מִי, לֹא-יָקוּם אוֹרֵהוּ.

ד  וּמַה-יִּצְדַּק אֱנוֹשׁ עִם-אֵל;    וּמַה-יִּזְכֶּה, יְלוּד אִשָּׁה.

ה  הֵן עַד-יָרֵחַ, וְלֹא יַאֲהִיל;    וְכוֹכָבִים, לֹא-זַכּוּ בְעֵינָיו.

ו  אַף, כִּי-אֱנוֹשׁ רִמָּה;    וּבֶן-אָדָם, תּוֹלֵעָה.

בגדול מה שהוא אומר – לא נכנס לעניינים ספציפיים! אלא סיסמאות שה' גדול והאדם הוא קטן. זה דומה לרעיון שהיה לנו קודם אצל צופר.  יש פה סיומת שמתמצת במשפט אחד את המשפט של הרעים לאיוב – ה' גדול והוא קטן ולכן אין לו שום סיכוי מולו.

חזרה אל סיכום ספר איוב

איך דמוקרטיות מתות (ולמה)?

למה ספר שדיבר על כך שדמוקרטיות לא חייבות לקרוס אלא יכולות פשוט לדעוך עורר מהומה כל כך רבה בארה"ב? על "איך דמוקרטיות מתות" והשפעתו

מלינובסקי והדת כמנגנון התמודדות

מלינובסקי רואה בדת מנגנון להתמודדות עם חוסר ודאות וחרדה. היא אינה נעלמת עם הקדמה, אלא מתאימה את עצמה לצרכים של האדם, וממשיכה לספק תחושת ביטחון ומשמעות גם בעולם המודרני.

ללמוד טוב יותר:

לקבל השראה:

להפעיל את הראש:

להשתפר: