מושג התרבות באנתרופולוגיה
אם סוציולוגיים עוסקים בחברה אז אנתרופולוגיים עוסקים בתרבות.
תרבות- אין הגדרה אחת ואין הסכמה אחת בין האנתרופולוגיים לתרבות.
ישנן שאלות תיאוריות על מושג התרבות:
- בשפת היומיום יש שימוש מסוים במושג תרבות כדרך לשפוט התנהגות, כמשהו פחות תרבותי ("חסר תרבות")- אלה הגדרות אגוצנטריות.
- פולקלור- מנהגים, מורשת ("ערב תרבות").
- תרבות פנאי- משרד התרבות- יש לנו עודף זמן וכסף, זה לא לצורך קיום זה לצורך תרבות.
- "לקבוצה הזו יש תרבות משלה"- תרבות שמייחדת קבוצה מסוימת.
ההגדרה האקדמאית לתרבות:
"אוסף מערכות של התנהגויות ורעיונות נלמדים שבני אדם משתמשים בהם על מנת לממש אינטרסים שלהם ועל מנת לזהות את אותם אינטרסים."
יש 3 דגשים בהגדרה הזו:
1- רעיונות, מערכות משמעות שקיימות במוחנו, יש ביטויים סמליים באובייקטיבים בהתנהגויות אך מערכות משמעות קיימות אצלנו בראש ובראשונה.
2- נלמדים- לא מולדים.
3- אינטרסים- התייחסות לצד הכוחני של החיים, הרעיונות הם לא מעל כולם, הם לא שייכים לכולם, הם לא של כולם- הכל קשור.
מה הופך את התרבות לבעלת עוצמה?
1- תרבות נתפסת כמשהו מובן מאליו. אנחנו גדלים בתרבות מסוימת ואנו לא רואים את השרירותיות שבתפיסה שלנו. אנו תופסים את התרבות כמשהו טבעי, כהיגיון, המוסר, הדרך הנכונה. התרבות מעצבת את המחשבה שלנו באופן עמוק, השפה שבאמצעותה אנחנו יכולים לתרגם את החוויה שלנו במילים. אנחנו לא יכולים לצאת מהתרבות שלנו ולהשקיף על עצמנו. תפיסת הזמן- היא תפיסה תרבותית, אין דבר כזה. אנחנו המצאנו אותו. בכל חברה הזמן נתפס בצורה שונה לחלוטין- יש חברות שאין להן תפיסות של עבר אלא רק עכשיו, ויש חברות שמסתכלות על זמן בצורה שונה. ההיסטוריה מתחילה בכל שושלת.
2- תרבות היא חוויה משותפת- שייכות. היא לא משהו אישי אלא משהו שיוצר אותנו קבוצה.
אנו נסקור 150 שנים מראשיתה של האנתרופולוגיה במאה ה-19.
ההתפתחות של התיאוריות האנתרופולוגיות היא לא התפתחות קווית אלא היא דומה ל"קוון"- מעין מהפכות מדעיות שמולידות תיאוריות שונות. יש קשר בין החולשות/ החסרונות שבתיאוריה מסוימת לבין תיאוריות שנעבוד עליהם.
ראה גם: לימודי תרבות
